В настоящее время в нашем Обществе главный акцент ставится на роль дикша-гуру Понятие гуру практически всегда воспринимается как синоним понятия дикша-гуру Но кем же тогда являются те великие души, которые привели нас в сознание Кришны? Какими отношениями мы связаны с теми вайшнавами, что обучают нас преданному служению? Какую роль в нашей жизни играют родители, учителя, санньяси и старшие преданные, ведущие нас по пути обратно к Богу? Имеем ли мы право пренебрегать ими?
До сих пор эти темы не обсуждались столь широко в нашем Обществе К сожалению, мы не научились ценить роль гуру, дающих шикшу - бесценные наставления, благодаря которым мы стоим на пороге чистого преданного служения. Мы едва ли ценим их ежедневный труд, направленный на наше духовное благополучие. Вследствие этого члены ИСККОН не знают каким образом следует оказывать почтение тем, кто его заслуживает, и их пренебрежительное отношение вызывает неодобрение со стороны уважаемых старших вайшнавов. Необходимо оказывать почтение тем, кто принимает на себя ответственность за нашу духовную жизнь. Пренебрегая этим, мы повинны в оскорблении, называемом гурор авагья - непочтительном отношении к духовному учителю.
Представление о том, что функция гуру сводится к ритуальному посвящению, является ошибочным. Такое ложное понимание несет в себе опасность принижения роли дикша- и шикша-гуру и искажает нашу сиддханту в отношении гуру-таттвы.
Священные писания вайшнавов подчеркивают важность шикши. Они прославляют всех преданных, помогающих обусловленной душе вернуться обратно к Богу, как гуру, независимо от того, дают ли они посвящение или духовные наставления. Священные писания учат нас распознавать духовных учителей и оказывать им уважение, провозглашая всеобщую культуру почитания тех, кому мы так многим обязаны. ИСККОН нуждается в дальнейшем обсуждении этих вопросов, и данная книга должна послужить стимулом к этому.